Entrevista de la semana

Peter Thiel insta a invertir en los derechos humanos

"No es posible quedarse al margen de la lucha por la dignidad y la libertad"

Por: Joe Monten

BOSTON (TheStreet)- Peter Thiel es más conocido por ser el co-fundador de PayPal, empresa que ha alcanzado ya 98 millones de cuentas financieras activas, y por ser el primer inversionista externo de Facebook, razón por la que es miembro de su junta directiva y dueño de –aproximadamente-10% de la compañía.

En el 2002, Thiel vendió PayPal a eBay y fundó Clarium Capital, descrita como “una empresa de gestión de activos con una estrategia macro-global”. También es uno de los co-fundadores y socio gerente de The Founders Fund, un fondo de capital de riesgo.

Entre las empresas con las que se ha involucrado como accionista se encuentran LinkedIn, Yelp y Spotify.

Sin embargo, Thiel -también- ha encauzado su éxito en proyectos  filantrópicos y humanitarios, y más notoriamente, en el trabajo de la Human Rights Foundation (HRF). Sin ir más lejos, el pasado mes de mayo Thiel fue uno de los interlocutores en el Oslo Freedom Forum en Noruega, además de ser su fundación, The Thiel Foundation, una de las principales patrocinadoras del evento.

Thiel habló con The Street acerca de estos esfuerzos y del rol que los empresarios pueden -y en su opinión  deben- jugar:

¿Qué le atrajo del trabajo de la Human Rights Foundation, el Oslo Freedom Forum y, en general, de la lucha mundial por los derechos humanos?

Thiel: Una vez notas lo generalizada que está la violencia en el mundo, ya no puedes ignorarla. Oponerse a la violencia no es tan solo una causa imperiosa, es también un desafío intelectual.

Por ejemplo, ¿cómo es que el lenguaje y la cultura hacen que la violencia sea más fácil de justificar y más difícil de notar? Los esfuerzos  por entender mejor estos problemas hacen que sea mucho más fácil para la gente en todos lados decir la verdad y defender los derechos de los demás.

Yo apoyo a la Human Rights Foundation y al Oslo Freedom Forum porque su enfoque en los disidentes promueve tanto el debate intelectual como la causa moral. Como hemos podido ver tan solo en este año, algunas veces el mayor de los secretos es lo débiles que son los Estados autocráticos. Una vez que la verdad se ha hecho pública, se vuelve muy difícil de negar. Los disidentes en Oslo pusieron al descubierto lo débiles que son los cimientos del poder.

Ha asumido maneras innovadoras de emprender sus esfuerzos filantrópicos y caritativos. ¿Por qué es esto tan importante? ¿Cómo es que este enfoque refleja su filosofía empresarial?

Thiel: Existen dos formas de crecimiento económico: extensivo e intensivo.

Crecimiento extensivo significa divulgar mejores costumbres allí donde aún no existen. Gran parte del crecimiento en los países en vías de desarrollo es extensivo, como por ejemplo fue llevar el sistema ferroviario a Asia en el siglo XX.

Por otra parte, el crecimiento intensivo implica crear algo totalmente nuevo, llegar a algo desde cero. El primer automóvil, el primer avión, el primer teléfono celular. Se puede hacer la misma distinción con la filantropía. La defensa de los derechos humanos requiere filantropía tanto extensiva como intensiva, y yo enfoco la mayor parte de mis esfuerzos en la segunda.

¿Cree que acontecimientos recientes a escala mundial, como los movimientos a favor de la democracia, la creciente influencia de China, o incluso la negativa a asistir a la boda real inglesa por parte de algunos invitados, han convertido esa defensa en algo aún más vital y relevante? En líneas generales, ¿de qué manera la globalización ayuda o perjudica a la causa de los derechos humanos y las libertades?

Thiel: Hay buenas y malas versiones de la globalización, y la que se dé, en definitiva, dependerá de la protección que le demos a los derechos humanos. Las amenazas existenciales que surgen en el  mundo globalizado tienden a convertir sociedades autoritarias en aun más intolerantes hacia los disidentes e inconformistas.

En la medida en que todas las sociedades crezcan y requieran de mayor innovación para aprovechar mejor sus recursos limitados, se irán enfrentando a la necesidad de experimentar y desviarse de las convenciones sociales. La innovación y la individualidad no deben verse amenazados por la violencia disfrazada de retórica de la emergencia.

¿Qué rol cree que asumen las redes sociales? ¿Qué tan importante es la necesidad de proteger y salir en defensa de blogueros que son perseguidos por sus gobiernos, junto a otros periodistas tradicionales?

Thiel: La informática puede dar poder a los gobiernos y facilitar sus  abusos, pero también ayuda a la gente a exigirles  rendir cuentas y, en algunos casos, a tumbarlos. Incluso los gobiernos más humanos que existen en la actualidad pueden beneficiarse de ser obligados a cumplir con los más altos estándares.

Defender a los blogueros es tremendamente importante porque ofrecen comentarios y reportajes inmediatos sobre la opresión y otras formas de violencia. El Oslo Freedom Forum ha ayudado a atraer la atención de occidente hacia muchos de estos blogueros, incluyendo a algunos que formaron parte de la Primavera Árabe.

Mientras que el mundo en su momento tuvo que esperar décadas para escuchar la repugnante realidad sobre los gulags soviéticos, los blogueros hoy pueden exponer estas situaciones en minutos. Yoani Sánchez de Cuba y Kareem Amer de Egipto son dos ejemplos de personas que incluso sin billones de dólares o tanques han expuesto las mentiras de los regímenes cubano y egipcio.

¿Qué responsabilidad tiene la comunidad empresarial, así como los emprendedores exitosos como usted, de apoyar esfuerzos filantrópicos y de defensa de los derechos humanos? ¿Es la posición de algunas de estas personas desistir una vez la política mundial entra en juego? Si es así ¿cómo se podría hacerlos cambiar de posición?

Thiel: No es posible quedarse al margen de la lucha por la dignidad y la libertad. Aquellos que están al tanto de lo que sucede en el mundo no pueden quedarse de brazos cruzados y esperar que los gobiernos o alguna organización abstracta se haga cargo.

La Organización de las Naciones Unidas fue creada sobre las cenizas de los campos de exterminio nazi con la promesa del “nunca más”. Sin embargo, ha vuelto a ocurrir una y otra vez, en Camboya, Sudán, Ruanda, Kosovo, Corea del Norte. Si queremos paz en el mundo debemos aceptar nuestra responsabilidad como individuos y participar. El líder empresarial inteligente entiende esto muy bien.

Tal vez no sea tan difícil reunir a líderes empresariales y emprendedores para que ofrezcan apoyo económico, pero ¿cómo puede usted u otras personas exhortarlos a ir más allá de simplemente abrir sus chequeras? ¿Puede eliminarse la brecha que existe entre la estrategia filantrópica y la corporativa, y unir las dos en una forma más efectiva?

Thiel: Cuando reconoces que un principio como la libertad, por ejemplo, es importante, debes tratar de promoverlo en todas las áreas de tu vida: en tu trabajo, tus inversiones, tus discursos, tus escritos y en tus actividades filantrópicas. Mientras más te involucres, más efectivo te volverás.

*Escrito por Joe Monten Boston, Estados Unidos.

Traducido al Español por Alvaro Piaggio y Matilde Mader Blanco

Artículo original en inglés: http://www.thestreet.com/story/11154811/1/peter-thiel-urges-investing-in-human-rights.html

En el moridero del comunismo

Por: Gina Montaner

Desde que se anunció la gira de Benedicto XVI, de inmediato el Vaticano señaló que sólo se trataría de un viaje pastoral para promover la evangelización en países donde el catolicismo está en baja por la crisis de fe, la creciente popularidad de otras religiones y por las graves acusaciones de pederastia que han plagado a esta institución en los últimos años. Sería un peregrinaje de relaciones públicas.

Así se explica que, a su paso de puntillas por la nación azteca, el Pontífice no recibiera a las víctimas del desaparecido sacerdote Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo. Y antes de partir a Cuba para unirse al entourage papal, el arzobispo de Miami, Thomas Wenski, puntualizó que la visita era de carácter pastoral y no con tintes políticos. Había que disipar cualquier especulación en torno a una posible reunión con la oposición. Una disidencia que horas antes de la llegada del Papa estaba sufriendo arrestos y que, tal y como me dijo telefónicamente Berta Soler, líder de las Damas de Blanco, teme no poder acceder mañana a la homilía en La Habana.

Sin embargo, es evidente que todo lo que tiene que ver con la Iglesia encierra misterios que hay que descifrar como el Código Da Vinci. La primera pista la facilitó su Santidad en el avión, al declarar que el marxismo es un experimento fallido y condenado a la extinción. Era el Pastor hablándole al rebaño de modelos políticos fracasados.

Ahora que Benedicto XVI se encuentra en suelo cubano, está claro que además de transmitir un mensaje de esperanza, la misión subliminal es darle la extremaunción al régimen con la anuencia de la gerontocracia castrista. Ratzinger ya ha adelantado que se trata de dar un empujón hacia el futuro a una sociedad que necesita ser enmendada. De ese modo Fidel, Raúl y el resto de la decrépita nomenclatura pueden despedirse de este mundo sin pasar por el banquillo de Nuremberg. Algo de lo que seguramente no se librarán cuando a cada uno le llegue su juicio final.

En realidad el Papa ha aterrizado en el moridero del comunismo. El último ghat que les queda y donde, como en Benarés, la ciudad Santa donde los hindúes van a morir a orillas del Ganges, los Castro y sus hombres gestionan el tránsito de un cambio, pero antes quieren garantizar que el inevitable tsunami no se los llevará por delante. A fin de cuentas, ellos ya no estarán en la hora cero que le espera a un pueblo depauperado después de 53 años de sequía económica y espiritual. O sea, la (anti) parábola de «después de nosotros, el diluvio», en la que Raúl y Fidel han sustituido a Madame Pompadour y a Luis XV.

Al tanatorio ideológico se ha sumado Hugo Chávez, cuyo desahucio físico es la expresión de la muerte próxima de su socialismo del siglo XXI. Otro engendro colectivista que nació enfermo y tarde. Paradójicamente, el discípulo de Fidel se ha refugiado en La Habana para huirle a la de la guadaña y en busca de un milagro. Pero ya es demasiado tarde. Ratzinger ha venido a repartir los santos óleos. Que Dios los coja confesados.

http://elmundo.orbyt.es/2012/03/26/tu_mundo/1332795760.html

Evo Morales afirmó que se quedará "para siempre" en la presidencia

El mandatario boliviano se dirigió así a los militantes de su partido. En el 2015 prepara una segunda reelección

La Paz (EFE). El presidente de Bolivia, Evo Morales, dijo a sus seguidores que deben estar convencidos de que llegaron al poder para siempre, durante el discurso de inauguración del octavo congreso de su partido fundado hace 17 años.

“Los antiimperialistas, los anticapitalistas, los antineoliberales hemos llegado al Palacio no como inquilinos (...) llegamos para siempre, hermanas y hermanos, y eso hay que debatir ahora en nuestro congreso”, enfatizó el mandatario ante los militantes de su Movimiento al Socialismo (MAS), reunidos en la ciudad central de Cochabamba.

El presidente pidió a sus militantes estar convencidos de eso y discutir en qué deben mejorar y cómo preparase porque, según dijo, el modelo capitalista está en crisis y no es una solución para los problemas de la humanidad.

ESTRATEGIA PARA SEGUIR EN LA PRESIDENCIA

Morales llegó al poder en 2006, asumió su segundo mandato en 2010 para un período hasta 2015 y se prepara para volver a presentarse en una segunda reelección para un tercer período hasta 2020.

El mandatario nacionalista e izquierdista ha asegurado varias veces que tiene derecho a otro período con el argumento de que su primer mandato no cuenta porque aún no estaba en vigor la nueva Carta Magna que promulgó en 2009.

Los militantes del partido gobernante se reunirán hasta el martes y elegirán a sus nuevos altos dirigentes, sin tocar el liderazgo de Morales.

http://elcomercio.pe/mundo/1392537/noticia-evo-morales-afirmo-que-se-quedara-siempre-presidencia

"Al régimen apenas le quedan dos años"

Da cobijo en su blog a la disidencia dura, la de los encarcelados, los torturados y las huelgas de hambre. Pero Yoani Sánchez también encarna un modelo de rebeldía menos dramática, que podría llegar a asumir la mayoría de los cubanos

Por: Anna Grau.

Primera sorpresa: Yoani aparece a las seis menos cinco. No parece cubana con esta puntualidad, su serena cabellera larguísima, su delgadez a lo Diane Keaton. Y sin embargo la cubanía le estalla íntegra en la sonrisa. «Nunca sé cuándo me controlan y me siguen; si sé que me pinchan el teléfono, entonces yo aprovecho para hacer de misionera telefónica, les hablo a los que me espían a ver si les hago dudar y les convierto, ¿has visto la película “La vida de los otros”?», cuenta con una carcajada.

En cambio se pone muy seria para decir que «el sentimiento aquí es de que al régimen no le quedan más de dos años, estamos como antes ustedes en España, esperando que el caudillo se nos muera en la cama; qué triste depender de eso». Triste o no, supone un evidente pistoletazo de salida para toda clase de oportunistas, no solo políticos. Le comento a Yoani Sánchez que desde la última vez que visité Cuba —allá por los 90, nada más declararse el «periodo especial»—, me llama la atención un fuerte cambio en lo económico. Antes las desigualdades se medían entre cubanos y extranjeros cargados de dólares. Ahora el filo de la necesidad y la abundancia divide a los cubanos mismos.

Corrupción rampante

Yoani confirma un creciente y feroz contraste entre los cubanos que se levantan cada día con la angustia de no saber cómo llenar el plato y aquella «nueva clase con moneda convertible en el bolsillo que alardea de consumir los artículos de tiendas exclusivas gracias a la corrupción, los negocios privados, las remesas o los privilegios gubernamentales que les permiten acceder a una ropa más cara, mejores alimentos y mercancías que no están al alcance de la mayoría». La corrupción es tan rampante que el pan o las patatas pueden desaparecer durante meses no ya del mercado oficial, sino del mismísimo mercado negro.

La moneda fuerte ya no es el dólar sino el peso cubano convertible (1 euro son 1,30 pesos cubanos) y las tiendas de bienes exclusivos ya no son todas del Estado sino que florecen establecimientos de Benetton, Pepe Jeans, etcétera. Florecen con particular brío en La Habana Vieja, muy rehabilitada para el turismo, en parte gracias a lo que pagan estas firmas por estar ahí. En la Plaza Vieja se yerguen coquetones edificios de apartamentos a la venta solo para ciudadanos cubanos… que puedan reunir, eso sí, los entre 10.000 y 20.000 pesos cubanos convertibles (entre 8.000 y 18.000 euros) que cuestan. Muchos viven con un salario medio que no llega a los 20 euros al mes. Resumiendo, hace tiempo que la guerra en Cuba no es entre los que están a favor o en contra de la Revolución, sino entre los que han «resuelto» cómo vivir bien con ella y de ella, y los que por cumplir a rajatabla lo que el gobierno les dice no levantan cabeza. ¿Qué pasará cuando llegue el momento de ajustar cuentas?

Es en este aspecto donde un personaje como Yoani Sánchez deviene único. Absolutamente solidaria con la disidencia anticastrista «dura», la de los encarcelados, torturados y en huelga de hambre —a los que de forma constante reivindica en su blog—, ella encarna un modelo de rebeldía menos dramática y más posmoderna. Más fácil de imitar y asumir por la mayoría. Un vislumbre de lo que podría ser la Cuba del futuro.

Yoani Sánchez tiene 36 años, un marido de 65, Reinaldo, y un hijo de 17, Teo. Presume de ser «inmensamente feliz» en su vida privada y está convencida de que sin eso no podría plantearse todo lo que se plantea. Viven los tres más su gata Nino y la perra Chispita en el piso 14 de un edificio de «concreto» (cemento) de espinazo soviético en cuya construcción trabajó Reinaldo allá por 1988. Aquello no puede ser más feo. Pero tiene las ventanas tan bien orientadas que Yoani habla feliz de la luz del sol que ve desde su comedor como de un lujo mágico. «Ni Fidel ni Raúl Castro ven nada así cuando se despiertan», se jacta, contenta.

Twitter con el SMS

Tiene la casa llena de macetas porque le gustan mucho las verduras y estas no son fáciles de encontrar en Cuba. Regadera en mano se escapa ella de engordar como muchas de sus compatriotas, castigadas por la penuria y una dieta empobrecida. Yoani se queja de que ser de Cuba y ser mujer es como padecer una dictadura doble, «ya que la mujer lleva el peso de las carencias en el hogar, es la que resuelve qué se echa en el plato». Aunque reconoce que de no ser porque tienen un hijo, su marido ayunaría bastante, porque a ella lo que le pide el cuerpo es comer una única vez al día. Puede pasarse horas y más horas sin probar bocado y sin darse cuenta.

Hace años que Yoani Sánchez sobrevive dando clases de español, por un lado, y de picaresca tecnológica por otro. Sobre todo con la llegada de los teléfonos móviles muchos cubanos están ansiosos de aprender maneras de romper barreras comunicativas. Yoani por ejemplo enseña a entrar en Twitter vía SMS, que es como entra ella misma. No puede leer sus propios tuits. La imaginación al poder. Aún así en los últimos años le han bajado mucho los alumnos. Hay meses en que tendría serios problemas de no ser porque su blog le ha ido abriendo camino para colaborar en la prensa internacional. Ese es ahora uno de los pilares de su sustento.

De ahí, claro, que haya quien acuse a Yoani Sánchez de «vendida» o incluso de «agente de la CIA», uno de los peores insultos en Cuba, que ella se toma con incombustible buen humor. E insistiendo en que no tiene nada que ocultar, en que sus actividades y opiniones no pueden ser más transparentes. Una hermana suya vive en Estados Unidos pero ella no se plantea irse: «Lo que quiero es quedarme y prosperar». Aguarda con impaciencia el día en que deje de estar vetada en la televisión cubana y sueña con fundar muy pronto su propio periódico digital.

Final de etapa

De momento vive la vida, disfrutando de los pequeños placeres: mucho paseo en familia, mucha plática con amigos, muchas películas vistas en el ordenador. Mucha filosofía ante las montañas de ropa sin lavar que se le acumulan en casa cuando la electricidad falla, que falla muy a menudo. A Yoani la han llegado a llamar al orden en el sentido más literal blogueros adictos al régimen, quienes ante unas fotos que mostraban su casa hecha una leonera se preguntaban si esto no sería indicio de trastorno mental. Ella se ríe.

Le gusta mucho el verso de Antonio Machado de que se hace camino al andar. Es consciente de que muchas generaciones de cubanos han querido estar donde va a estar la suya, en el inevitable quicio de una nueva historia. El final de etapa flota en el aire como un perfume de jazmín, a la vez excitante y mareante. «Cada vez me encuentro más gente que se me queda mirando muy seria en el ascensor... o todo lo contrario, que aprovechan el encontrarme sola allí para decirme “tú sigue así”, o incluso “tú sabes que yo siempre he estado contigo, ¿no?”», sonríe. No es una sonrisa dura, ni cínica. Es una sonrisa sabia. Es lo que hay.


Llámame Y

Lleva Yoani Sánchez unos pendientes de plata peruana en forma de Y que hizo a mano para ella una lectora de su blog, "Generación Y" (http://www.desdecuba.com/generaciony/). El nombre de guerra apela a todos los que, como ella, nacieron en Cuba en los 70 o en los 80, «marcados por las escuelas al campo, los muñequitos rusos, las salidas ilegales y la frustración» y que en muchísimos casos tienen una Y en su nombre: Yanisleidi, Yoandri, Yusimí, Yuniesky…

En lo primero en que se piensa es en la influencia soviética en Cuba, que a veces tiene efectos estéticos muy chocantes. Pero Yoani matiza que la hiperinflación de nombres con Y en Cuba responde más bien a otra cosa. «A nuestros padres les sonaba como una letra distinta, a veces les sonaba incluso a norteamericano, porque ellos pronunciaban ye», razona. A la vez que advierte de que en Cuba hay tantos nombres rarísimos (Usnavy u Onedollar, sin ir más lejos…) porque el régimen, tan coercitivo en otras cosas, en este ámbito se abstenía de imponer santoral alguno, de marcar ningún límite. «Yo creo que nuestros padres solo tenían esa libertad, la de elegir nuestros nombres, y la quisieron aprovechar a fondo», concluye la bloguera.

http://www.abc.es/20120325/internacional/abci-cuba-yoani-sanchez-201203250110.html

Visita del Papa a Cuba

"Tenemos derecho a que el Papa nos escuche"

Disidentes cubanos piden a Benedicto XVI que cambie de opinión y se reúna con ellos.

Temen que Castro use la visita para mostrarla como un gesto de respaldo al régimen.

Un minuto, tan sólo un minuto. Eso es todo lo que pide Berta Soler. Esta cubana de 48 años, ex investigadora en microbiología, católica y que lleva colgada al cuello una medalla de la virgen de la Caridad del Cobre, está al frente de las Damas de Blanco, el movimiento de mujeres familiares de presos políticos que desde hace casi una década lucha pacíficamente por que se respeten los derechos humanos en Cuba. Un minuto, pide Berta, poder pasar un minuto con el Papa durante su próxima visita a Cuba para poder explicarle lo que sucede en la isla.

«Aquí no se respetan los derechos humanos. Aquí no hay libertad. Y aquí no hay respeto por la Iglesia. Nosotras, las Damas de Blanco, somos golpeadas, insultadas, vejadas y agredidas cuando tratamos de ir a la misa dominical. La represión y la violencia crecen, porque al Gobierno le preocupa que el movimiento de los disidentes esté creciendo y esté cada vez más organizado».

Un informe de Amnistía Internacional publicado el jueves lo confirma. En los últimos dos años, en Cuba ha habido un fuerte aumento de las persecuciones y detenciones de activistas políticos, periodistas y blogueros. Ahora mismo, por ejemplo, hay en prisión cuatro presos de conciencia. Incluida Yasmine Concedo, una dama de blanco que el pasado 8 de enero, cuando salía de su casa para ir a misa, fue agredida por grupos progubernamentales y, posteriormente, arrestada. «Si el Santo Padre no se reúne con nadie de la sociedad civil será una gran decepción», señala Berta. «Dicen que se va a reunir con Fidel, y nos parece muy bien. Pero también nosotros, los oprimidos, tenemos derecho a que el Papa nos escuche».

El miedo de los opositores cubanos es que Raúl Castro pueda aprovechar la visita del Papa para mostrarla como un gesto de respaldo a su Gobierno. Para evitarlo, 700 disidentes han firmado una carta en la que piden a Benedicto XVI que hable claramente en sus homilías y en sus encuentros con las autoridades de los presos políticos y de las lamentables condiciones en las que se encuentran encerrados, que pida el cese de las palizas y los acosos a los que los grupos paramilitares progubernamentales someten a los activistas, que dé la cara para que los cubanos puedan salir y entrar libremente de su país, que reconozca a la disidencia pacífica y que se reúna con algunos de sus representantes. Y que si no, que no se moleste en viajar a Cuba.

«Sabemos que está prácticamente descartado que Benedicto XVI vaya a reunirse con disidentes. Pero si en sus homilías y discursos públicos se refiere a los puntos señalados en esa carta, para nosotros supondrá un gran respaldo», asegura a EL MUNDO Guillermo Fariñas, histórico activista político cubano y uno de los firmantes de la misiva. «El otro Papa, Juan Pablo II, durante su visita a Cuba en 1998 planteó todas esas cosas, de manera muy diplomática, en sus discursos públicos, y el Gobierno no pudo apuntarse el tanto. El Papa tiene una responsabilidad moral ante el mundo, y sobre todo, con los oprimidos. No puede no dejar de decir ciertas cosas».

La mayoría de los opositores no pierde la esperanza de que pueda haber un encuentro del Papa con representantes de la disidencia. Y, en ese sentido, clavan sus ojos en el arzobispo de La Habana, el cardenal Jaime Ortega, quien en 2010 logró que las autoridades cubanas pusieran en libertad a más de un centenar de presos políticos, la mayoría de los cuales fueron a España. «Si el cardenal Ortega le pide al Papa que nos reciba, nos recibirá. Pero no tengo mucha confianza en que eso suceda. Llevamos desde diciembre pidiendo reunirnos con Ortega y aún no lo hemos conseguido», asegura Berta Soler.

Los disidentes también achacan al cardenal Ortega el comportamiento que ha tenido con los 13 opositores que, hace unos días, ocuparon una iglesia en La Habana reclamando que el Papa se hiciera eco de sus reivindicaciones. Fueron desalojados por la fuerza, después de que el cardenal solicitara a las fuerzas del Estado que intervinieran. «Estábamos en contra de esa ocupación porque un templo es un lugar para rezar, no para hacer reivindicaciones políticas. Pero si el cardenal Ortega hubiera ido en persona y se hubiera comprometido a trasladar al Papa el mensaje de los disidentes, éstos habrían puesto fin a su ocupación de manera pacífica. No lo hizo, abandonó a su rebaño», subraya Berta Soler.

«La jerarquía católica cubana no debería haber recurrido nunca a las fuerzas de la opresión, a los que arrestan y maltratan a los opositores para resolver esa crisis», se queja Oswaldo Payá Sardinas, uno de los más significados disidentes cubanos, Premio Sajarov por su defensa de los derechos humanos, candidato al Nobel de la Paz y católico practicante. «En cualquier caso, iré con alegría y fe a escuchar la misa del Papa. Para los católicos cubanos, su visita es un rayo de esperanza. Y estamos muy, muy necesitados de esperanza».

http://www.damasdeblanco.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1332:ltenemos-derecho-a-que-el-papa-nos-escucher&catid=1:archivo-noticias&Itemid=5

El Papa, Cuba y la de Dios es Cristo

La visita de Benedicto XVI junta y divide al mismo tiempo

Por Carlos Alberto Montaner

En 1998 Juan Pablo II fue a Cuba. Entonces, hace prácticamente una generación, gobernaba Fidel y la situación, como siempre, era muy crítica. Era el primer Papa que visitaba la isla y el conjunto de la sociedad lo recibió con una mezcla de ilusión y temor. Se le atribuía una gran responsabilidad en el fin de las tiranías comunistas del este de Europa y existía la secreta esperanza de que su presencia desatara un proceso de cambio. En eso consistía la ilusión. El temor, claro, lo generaba la represión del gobierno.

Catorce años después, el Papa Benedicto XVI viajará a Cuba. ¿Algo ha cambiado? Sí, es otro país y otra generación, pero el mismo gobierno, ahora presidido por Raúl, mientras Fidel, decrépito y enfermo, se entretiene orientando al mundo por internet enfundado en un curioso chándal deportivo. La diferencia fundamental es que ya no hay esperanzas de que cambie el miserable destino de esa sociedad. La dictadura se empeña en mantener los rasgos esenciales de un modelo totalitario, brutal e improductivo, maquillado con algunos vestigios menores de propiedad privada, y ya todo el mundo sabe que el experimento está condenado al fracaso.

No obstante, todos ganan y pierden con la visita. La dictadura y Raúl Castro buscan legitimidad y demostrar que el gobierno es abierto y tolerante con cualquier país o institución (la Iglesia Católica es ambas cosas) que no cuestione el modelo político. Pero Raúl tiene a su derecha a unos pocos tipos encharcados en el dogma que no ven con buenos ojos la presencia del papa, y por su izquierda una inmensa mayoría de reformistas que desearían enterrar de una vez ese viejo disparate de difuntos sin flores que es el comunismo. Remover ese avispero no le conviene a la dinastía militar de los Castro. Y lo está haciendo.

A la Iglesia Católica le sucede algo parecido. La visita del Papa junta y divide al mismo tiempo. Roma y la Iglesia quieren, en primer lugar, divulgar la fe y predicar el cristianismo. Desean ampliar el número de fieles, hoy sustancialmente empequeñecido por la enorme masa de cubanos refugiados en diversas creencias africanas: santeros, paleros, abakuás y otras sectas. Ansían, también, que los dejen enseñar y formar ciudadanos, y que les permitan tener órganos de comunicación para participar en el debate social. Hasta ahora no hay el menor síntoma de que los van a autorizar, pero, mientras tanto, escriben con buena letra para ver si lo logran.

En segundo lugar, como buenos cristianos, se horrorizan de las consecuencias del sistema, pero dentro de la jerarquía eclesiástica cubana también existe una amarga división que ahora se exacerba. De una parte están el Cardenal Jaime Ortega y algunos obispos dispuestos a ejercer la compasión con las víctimas, sin tratar de eliminar las causas, a cambio de aumentar la presencia y la influencia de la Iglesia, mientras otros obispos, numerosos curas y religiosos, y los laicos más comprometidos, como las Damas de Blanco, Dagoberto Valdés y Oswaldo Payá, saben que es inútil alimentar ancianos desvalidos y pedir piedad para los presos enfermos, si no se cambia de una vez el modelo político causante de la pobreza y del terror que mantiene las cárceles llenas y a las turbas apaleando a los demócratas en las calles y en sus casas. Para ellos, como para la mayor parte del país, la solución no está en el alivio parcial del mal, sino en su erradicación definitiva por métodos pacíficos.

Para la oposición democrática, por último, la visita del Papa es una oportunidad única de hacerse oír. Durante 48 horas el mundo, por medio de centenares de periodistas y todos los medios de comunicación importantes, tendrá sus ojos puestos en Cuba. Por eso las Damas de Blanco, casi todas católicas fieles, le han pedido al Papa un minuto, sólo un minuto, para que las conforte, como debe hacer el vicario de Cristo en la tierra, porque sufren mucho y les pegan, las encarcelan y las vejan constantemente, y para entregarle un video en el que explican muy claramente las tribulaciones que padecen los cubanos. Por eso, otros disidentes, totalmente desesperados, criticados por algunos de sus compañeros, han comenzado a tomar iglesias, como se ha hecho en varios países de América Latina, porque esos recintos son espacios mínimos de libertad y allí pueden manifestar sus denuncias, al menos por un rato.

Supongo que el Papa regresará al Vaticano más confundido de lo que llegó a Cuba. Les suele pasar a quienes viajan a esa isla. Habrá que exorcizarla.

http://elpolitico.com/2012/03/analisis-politico/carlos-alberto-montaner/el-papa-cuba-y-la-de-dios-es-cristo-por-carlos-alberto-montaner-opinion/

Venezuela

Gobernar es hacer

 

 by henriquecapriles

 

En el recorrido que hemos hecho por el país, escuchando a la gente, a menudo conversamos sobre cómo las metas de cada uno de nosotros contribuyen a una idea de futuro colectiva y posible, a una idea de Progreso.

Todos tenemos algo que aportar para el futuro. Las ganas de aprender y de desarrollar nuestras capacidades son de las cosas más provechosas con las que podemos contribuir con el país que queremos.

Pero para que las capacidades de las personas puedan desarrollarse, se deben generar las condiciones óptimas para que la vida sea un ciclo en el cual cada uno pueda ver cumplidas las metas propias de cada etapa.

Desde los recién nacidos hasta quienes han alcanzado la respetable madurez. Todos merecemos tener acceso a las condiciones que permitan que en cada etapa logremos los objetivos que forman parte de una vida de calidad.

Pero en todo el país es evidente que, a pesar de que el talento de nuestra gente está esperando tener las condiciones para poder progresar, el gobierno actual ha fracasado en generar las condiciones ideales para que lo bueno suceda.

Por eso no nos interesa esa polarización infértil en la cual se intenta hacer creer que el país está dividido en tendencias políticas. Es una pelea con la sombra, una manera de malgastar tiempo y energía.

En realidad la polarización fértil, ésa que nos permite ir hacia el futuro, es otra: la de los problemas versus las soluciones. Los problemas y las soluciones sí nos unen. Por eso es allí donde estamos trabajando al encontrarnos para buscar soluciones y consolidarlas mediante un Plan de Gobierno capaz de crecer y ganar gracias a algo que el gobierno nacional ha dejado de hacer: escuchar al otro. Los problemas que son de todos tenemos que resolverlos entre todos.

Gobernar es hacer, es trabajar más y hablar menos, y para poder hacer es necesario escuchar a las comunidades, a las familias, a las mujeres, a los jóvenes, a los especialistas; incluso a quienes nos hacen críticas constructivas. Escuchar es lo que permite que la planificación se concrete, porque sólo escuchando y dialogando es posible el encuentro de opiniones que nos permite atinar en las políticas.

Hacer para progresar

Prometer y esperanzar al pueblo desde la enorme distancia de una pantalla, en medio de la improvisación y el capricho, es repetir las viejas formas de hacer política.

Nosotros trabajamos en una nueva manera de hacer política y es acercánose a la gente, casa por casa, paso a paso. Esto es lo que nos permite hacer llegar a todos por igual los beneficios de las decisiones, en lugar de hablar y ofrecer abstracciones.

Hacer es parte del Progreso: que veas que tú y los tuyos pueden lograr sus metas porque desarrollan sus capacidades y existen las condiciones para que eso sea posible. Que tú sientas que tu vida mejora y que gracias a eso es que el país crece y progresa. Si tú progresas, tu familia progresa y el país progresa contigo. Juntos podemos hacerlo.

Esto se trata de confianza, y confiamos en que tú quieres tener la vida que deseas y no la que otros quieren para ti. Sólo así podremos construir ese país que llevamos tiempo esperando y que requiere de cada uno de nosotros.

Por eso les digo, sí, gobernar es hacer. Pero hacer contigo, permitiendo que tú crezcas y confiándote esa parte del futuro que te corresponde y que mereces.

El camino hacia el Progreso cuenta contigo. Por eso te invito a que reflexiones con los tuyos sobre sus metas, sobre su visión de futuro. En familia, con los compañeros de trabajo, con los vecinos. Que cada uno de nosotros se pregunte cuáles son sus metas, dejemos atrás el pasado y empecemos a caminar juntos hacia el futuro. Un futuro que ya comenzó porque tú eres el futuro.

¡Juntos tenemos la fuerza para construir el camino hacia el Progreso!

http://henriquecapriles.wordpress.com/2012/03/18/gobernar-es-hacer/

Perú

Aprobación de Humala baja: 73% cree que su hermano Antauro tiene privilegios

Los beneficios que ha recibido Antauro Humala, traslado del penal de Piedras Gordas al centro reclusorio Virgen de la Merced; el cierre del programa de gestores de Daniel Abugattás y las protestas mineras en Madre de Dios, le han pasado factura al presidente Ollanta Humala , cuya aprobación descendió en tres puntos porcentuales con relación a febrero.

Según una encuesta de Datum a nivel nacional, el 55% respalda la gestión del mandatario mientras el 34% la desaprueba. Quien no parece descender en los sondeos de opinión es la esposa de Humala Tasso, Nadine Heredia , al mantener 59% de aprobación.

LAZOS DE SANGRE

El estudio también indica que el 76% opina que las acciones y opiniones de los padres, hermanos y familiares del presidente perjudican el gobierno humalista.

Por ejemplo, el 73% de los encuestados cree que el traslado de Antauro Humala del penal de Piedras Gordas al Virgen de la Merced demuestra que “tiene privilegios por ser el hermano del jefe de Estado”.

En relación a la cuestionada contratación de la todavía esposa de Antauro, Isabel Paiva , en Beca 18, el 73% señala que su incorporación al programa social fue por “influencia”. Solo el 12% piensa que está calificada para el cargo.

El 68% señala que el presidente Humala conoce y respalda los beneficios que reciben sus familiares. El 15% indica lo contrario.

GESTORES: AGENCIA DE TRABAJO

Tras el cierre del cuestionado programa de Gestores para el Desarrollo, la popularidad del presidente del Congreso, Daniel Abugattás , descendió diez puntos porcentuales en comparación a febrero, pasó de 31% a 21%. El 46% no respalda su gestión al frente del Legislativo.

El 51% opina que el objetivo de los gestores era generar puestos de trabajo para personajes vinculados a Gana Perú. Solamente el 19% cree que el programa era para ayudar a los más pobres.

Sobre el papel de la oposición, el 33% respalda a Keiko Fujimori (Fuerza 2011); el 27% aprueba a Alejandro Toledo (Perú Posible); y el 21% señala que Alan García (Partido Aprista) hace una buena labor.

FICHA TÉCNICA

Encuesta de Datum Internacional.
Cobertura: Nivel Nacional.
Tamaño muestral: 1.206 entrevistas efectivas.
Técnica: Encuesta personal (cara a cara) en hogares.
Selección: Selección aleatorio de personas.
Margen de error: +- 2,9% con un nivel de confianza de 95%.
Fecha de campo: 9 al 12 de marzo del 2012.

http://elcomercio.pe/politica/1387643/noticia-aprobacion-humala-baja-73-cree-que-su-hermano-antauro-tiene-privilegios

Cuba

Denuncia Berta Soler

Gobierno no quiere a Damas de Blanco en Misas de Benedicto XVI

La líder de las Damas de Blanco "Laura Pollán", Berta Soler, denunció que el Gobierno comunista está reprimiendo y deteniendo a las miembros de este grupo disidente porque no quiere que estén presentes en las Misas que Benedicto XVI presidirá en Cuba.

Las Damas de Blanco, que reúne a familiares y amigas de presos políticos, son conocidas por su lucha pacífica por los derechos humanos y por asistir a las Misas para pedir por la pronta liberación de los prisioneros de conciencia.

Soler denunció que las mujeres son acosadas y agredidas por miembros de Seguridad del Estado en las afueras de las iglesias, de donde se las llevan detenidas durante horas hasta que haya terminado la celebración Eucarística y donde les dicen que "a las Misas del Papa no podemos estar presentes nosotras".

Soler indicó que esto ocurre en toda la isla donde las Damas de Blanco están presentes. "Las turbas organizadas, financiadas del Gobierno cubano, se van sobre nosotras para agredirnos física y mentalmente", indicó.

"Realmente eso es lo que hace el Gobierno cubano, por eso es necesario de que el Papa nos escuche", señaló Soler, que reiteró su pedido para que Benedicto XVI las reciba "aunque sea un solo minuto" y contarle "el drama que vive el pueblo de Cuba por la falta de libertad y de derechos".

"Queremos entregarle al Papa la lista de los presos políticos", afirmó la líder de las Damas de Blanco.

Dijo que en Cuba "hay 44 presos políticos más quince hombres que están con (licencia) extrapenal del grupo de los 75, que los contamos porque cumplen su condena en las calles y porque en cualquier momento puede ser revocados y enviados nuevamente a prisión".

En el diálogo, Soler agradeció la acción que toman sacerdotes como el P. Jorge Palma del Santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre y el Arzobispo de Santiago de Cuba, Mons. Dionisio García, que han acudido para protegerlas cuando se han visto acosadas por los agentes del Gobierno.

Según información divulgada por la prensa internacional, la Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional -declarada "ilegal" por el Gobierno- denunció que en febrero se registraron más de 600 detenciones de corta duración en toda la isla por motivos políticos.El informe señala que se ha producido un "aumento relativo" de la represión política en varias provincias, "especialmente contra el grupo de las Damas de Blanco", que es "objeto de numerosos actos de violencia y vejámenes, incluyendo algunos casos en que fueron obligadas a quitarse las ropas o manoseadas por agentes policiales".

En su anterior boletín, la Comisión informó que en enero hubo en Cuba al menos 631 detenciones temporales por motivos políticos.

http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=36338

Argentina:

Oligarquías Conservadoras

Por: Nicolás Márquez

Históricamente, con carácter peyorativo, los cultores del populismo y propagandistas del estatismo tildaron de “oligarquía” a aquellos gobiernos cuya ideología estaba en sus antípodas. Por empezar, huelga decir que esta etiqueta es torpe y redundante, porque todo gobierno necesariamente es oligarca, dado que “oligos” significa “pocos” y la definición de oligarquía es “gobierno de pocos” y por ende, inexorablemente todos los gobiernos del mundo, de izquierdas o derechas, de facto o democrático, republicano o monárquico, siempre son ejercidos por una minoría y no por la multitud poblacional. Todo gobierno necesariamente constituye una oligarquía. No es un dato valorativo sino descriptivo del realismo político.

Podrían argumentar estos habilidosos manipuladores del lenguaje, que a lo que se refieren al calificar de “oligárquico” a un sector determinado, no lo hacen ajustándose a la definición etimológica sino al hecho de que una minoría obtiene privilegios a expensas de los demás. Pues bien, si aceptamos como válida esta aggiornada definición, caemos en la cuenta de que una oligarquía conservadora es aquella corporación parasitaria que obtiene prebendas y pretende conservarlas.

Conforme esta definición nos preguntamos: ¿quiénes forman parte de las oligarquías conservadoras de la Argentina contemporánea?.

No otros que actores oficialistas, periodistas paraestatales, cantorcitos de festivales, empresarios de los derechos humanos, constructores parricidas, propietarios de organizaciones piqueteras, mafias sindicales, relatores de fútbol y toda una variadísima recua de millonarios que lucran y viven del botín estatal en calidad de “funcionarios”, asesores, entretenedores y afines.

Hay una diferencia enorme entre la oligarquía conservadora del Siglo XIX o de la primera mitad del Siglo XX respecto a las oligarquías conservadoras del kirchnerismo.  Mientras aquella trataba con antipatía, displicencia o frialdad a las muchedumbres, al mismo tiempo les daba educación, derechos individuales, posibilidades laborales múltiples y movilidad social ascendente. La obra teatral “M’hijo el dotor”, escrita en 1903 por el dramaturgo Florencio Sánchez era un signo de los tiempos que se vivían: un campesino, pescador, obrero manual o “laburante” sin instrucción, podía forjar su futuro y tener luego hijos universitarios. En efecto, si bien las “oligarquías conservadoras” del pre-peronismo tendrían cierta altanería en el trato, no vivían de los demás sino del mercado libre y la propiedad privada, crearon un país con pleno empleo, confort y un sistema constitucional que defendía al individuo ante la prepotencia del Estado. Ya en 1910 el 20% de la inmigración mundial elegía a  la Argentina para progresar y construir un futuro promisorio.

En sentido contrario, la oligarquía actual, lejos de tratar con antipatía a las muchedumbres, las elogia a todo propósito, las enaltece, les arma festivales, les regala partidos de fútbol, les reparte subsidios electorales, les obsequia feriados ociososo y toda una serie de entretenimientos demagógicos, que le permiten a la oligarquía detentadora del poder ganarse la simpatía de los sectores empobrecidos material y culturalmente, entregándoles este tipo de juguetes y pasatiempos a cambio de una lealtad electoral ad perpetuam.

Los pobres siguen siendo pobres y los incultos siguen siendo incultos, pero gozan de palmadas en la espalda y de la adulación de los oligarcas del régimen.

En resumen, la oligarquía actual está compuesta por una banda de aprovechadores y mafiosos, pero simpáticos, que viven de los pobres a la vez que los adulan. Esa y no otra es la naturaleza de la oligarquía conservadora del Siglo XXI.

@NickyMarquez1

http://www.laprensapopular.com.ar/4220/oligarquias-conservadoras

Cuba:

Visita papal no cambiará las reglas del juego

Reducir la visita del Papa es vaciar su acontecimiento; magnificarla es soñar.

Por: Juan de Almeida, Cuba.  http://www.martinoticias.com/content/article/9245.html

La visita del Papa a cualquier lugar del mundo, es un acaecimiento de proporciones  que atrae la atención de católicos y no católicos. Es todo un suceso, que estimula la opinión y el comentario de creyentes, agnósticos y ateos.

Cuba no es la excepción. El viaje que realizó en Enero del año 1998 Su Santidad Juan Pablo II a la isla, marcó un antes y un después en la dañada relación de mamá Iglesia y papá Estado, que en acuerdo conjunto decidieron entonces, poner un alto y echar a un costado las tremendas diferencias existentes. Por primera vez vimos públicamente a un Fidel Castro, fuera de su papel protagónico como “ángel y protector de los pobres”, dejar en casa su vetusto uniforme y salir con un súper elegante e inmodesto traje Armani. Por primera vez también, quien custodió a las más de 750 mil personas (entre las que se encontraban líderes políticos, visitantes extranjeros y exiliados anticastristas) reunidas en la explanada de La Plaza de la Revolución, el ágora de los cubanos, además del vigilante Che Guevara, fue el Corazón de Jesús.

El mundo escuchó la plegaria y sin recelos se abrió a Cuba. Citar las demostraciones sería una acción interminable. Aún así, el gobierno de La Habana, continúa atrincherado en su retórica de honor.

El anunciado viaje que realizará a nuestro país el actual Sumo Pontífice, Benedicto XVI, ha encendido la habitual polémica con repercusiones de extramuros. Algunos esperan lo que no puede pasar. El motivo principal de la peregrinación papal, es el 400 aniversario del hallazgo de la virgen de la Caridad del Cobre.

Reducir la visita del Papa es vaciar su acontecimiento; magnificarla es soñar. Porque si bien es muy cierto que la iglesia está jugando un papel fundamental e importantísimo intentando restaurar el matrimonio y la familia como institución social; logrando revaluar conceptos como  el amor y la amistad, y redefiniendo otros; como robar, delinquir y matar. También es cierto que el cambio no se encuentra en un altar, es un avión que en pleno vuelo se queda sin combustible y está en las manos del pueblo dejarlo caer, o aterrizar. La comunidad internacional incluida la iglesia, actúan como los bomberos y las ambulancias, apoyan pero no deciden.

Fantasear es un ejercicio que sólo compete a los genios, y a los ingenuos. El Papa es un jefe de Estado que se debe a un protocolo, y si no hay inconvenientes de índole natural, la visita traerá para los cubanos un saldo beneficioso, nos hablará de libertades, de derechos humanos, de moral y reconciliación, con repercusiones mediatas; pero no sentará ningún precedente que cambie las reglas de un juego que ha sido muy ensayado. El plan y sus “accidentes” ya han sido todos calculados, redactados, revisados y rubricados por un precavido eclesiástico, y un anfitrión suspicaz.

Bienvenido sea el Vicario del Señor, su mensaje de fe, de solidaridad y fraternidad.

Eventos

SEMINARIO INTERNACIONAL: “AMERICA LATINA: OPORTUNIDADES Y DESAFIOS” MARTES 20 DE MARZO   UNIVERSIDAD DE LIMA - PERU www.fundacionfil.org PROGRAMA08.45 – PALABRAS DE BIENVENIDA Ilse Wizotki - Rectora Universidad de Lima. Enrique Ghersi - CITEL , Perú 09.00 – APERTURA Mario Vargas Llosa – Presidente de Fundación Internacional para la Libertad (Perú) Ollanta Humala - Presidente de Perú (*) 10:00 - PANEL I: “LATINOAMERICA DE CARA AL FUTURO; UNA VISION DE LOS PROTAGONISTAS” Álvaro Uribe - Presidente de Colombia (2002 – 2010) Jorge Quiroga – Presidente de Bolivia (2001 – 2002) Vicente Fox – Presidente de México (2000-2006) Luis Alberto Lacalle – Presidente de Uruguay (1990-1995) Moderador: Luis Bustamante- UPC, Perú. 11.30 Coffee Break 12.00 - PANEL II “ LAS OPORTUNIDADES QUE OFRECE EL ACTUAL MOMENTO Y COMO APROVECHARLAS” José Piñera – Economista, Chile Esperanza Aguirre- Presidenta de la Comunidad Autónoma de Madrid, España Moderador: Beatriz Merino, Ex primer Ministra, Perú. 13:00 – Almuerzo Libre 15:00 - PANEL III: “ EL ROL DE LA PRENSA; ENTRE EL AUTORITARISMO Y LA LIBERTAD” Carlos Alberto Montaner – Periodista y Escritor, Cuba. Álvaro Vargas Llosa – Periodista y Ensayista, Perú. Rosa María Palacios – Radio Capital, Perú Augusto Álvarez Rodrich – Canal 9; Perú Moderador: Pedro Cateriano – Universidad de lima , Perú- 16.15 – Coffee Break 16.30 – PANEL IV “EL DESAFIOS DEL NEO POPULISMO” Marcos Aguinis – Escritor, Argentina Enrique Krauze – Historiador, México Corina Machado – Diputada Nacional, Venezuela (*) Mauricio Rojas – Escritor y Ensayista, Chile. (*) Moderador; Enrique Ghersi, CITEL, Perú 18:00 – DIALOGO DE CLAUSURA Mario Vargas Llosa - Presidente de FIL (Perú) Alejandro Toledo - Presidente de Perú (2001 – 2006) Alan García - Presidente de Perú (2006 – 2011) (*) Moderador; Alex Chafuen – Atlas Foundation, EEUU. CIERRE DEL SEMINARIO (*) A confirmar.

Fundación Internacional para la Libertad - www.fundacionfil.org - Teléfono (Argentina) ++54 341 410 5000 Informes e Inscripciones vía email a: inscripcion@fundacionfil

Venezuela:

Medios del odio y hemocracia

La maquinaria del odio no ha podido someter la voluntad de libertad en Venezuela

CARLOS RAÚL HERNÁNDEZ| EL UNIVERSAL

sábado 10 de marzo de 2012 12:00 AM

A Carla Angola



Herzen escribió espantado de que la eventual revolución en Rusia fuera "un Genghis Khan con telégrafo" y Lenin la definía como "soviets más electricidad". ¿Hasta dónde podrá avanzar una supuesta anacronía, el totalitarismo en la era de Twitter, Facebook y los medios descentralizados?

En Venezuela no existe información oficial, solo un aparato propagandístico nacionalsocialista de centenares de emisoras de radio y televisión nacionales y regionales, tomadas in crescendo. Apenas el 27-3 el Gobierno impidió la entrada de la periodista Laure Nicotra a su programa en Telellano. Ahora controlan las tres televisoras de Barinas. Despliegan sus operaciones en las cuatro líneas del odio. Reversión de la realidad, voltear las acusaciones. El Gobierno produce escasez e inflación y culpa a los "acaparadores". Hunde la agricultura y señala la banca por no dar créditos. Guerra sicológica para asustar con terrorismo, violación de la privacidad, ultrajes.

Engaño metódico; casi nada de lo que dice el Gobierno es cierto. Y deshumanización de los demócratas, curas, periodistas, empresarios, estudiantes a los que se asocia con bestias "ratas, sabandijas, cerdos, diablos desgraciados, degenerados, apátridas, malnacidos", para aflojar escrúpulos a la hora de la violencia física.

En otras épocas acusaban de todo lo malo a las brujas, los trotskistas o los "gusanos". Durante la Peste Negra del siglo XIV que devastó Europa, atribuyeron a los judíos envenenar las aguas. Si la cosecha se perdía, o las esposas abortaban, eran los sortilegios de alguna solitaria mujer. Ese es el quilate moral e intelectual de varios "comunicadores" del socialismo del siglo XXI.

Pistoleros en moto atentan contra la vida del candidato de la oposición y los mandamases amenazan con imputaciones e investigaciones judiciales ¡contra la víctima! Y, de paso, con una matanza si se atreve a ganar las elecciones. Nada sobre el asesino en grado de frustración, ampliamente reconocido y fotografiado.

Un analista nazi, Eugen Hadamovsky, llamaba esto propaganda de poder y explica que su objetivo era crear la idea de que los gánsters y todo aquél al servicio de la causa gozaban de impunidad, mientras los opositores estaban indefensos.

En la Isla del Dr., Castro lo practicaban así: en la rumba del solar o la barriada, un buen día recalaba la policía a llevarse la mulata deseada y popular o alguna anciana venerable que todos apreciaban, insospechables siquiera de tener opiniones políticas. El cargo, "actividades contrarrevolucionarias".

Lección aterradora para los que sí murmuraban del régimen ("si eso le pasó a ella que no tiene nada que ver, qué me pasará a mí") La propaganda de poder totalitario asocia la democracia y los demócratas con un mundo decadente, en destrucción. La "Constitución moribunda", los cuarenta años, la salvadora ruptura entre antes y después. Cuarta y quinta repúblicas.

En su histórico discurso ante el comité central en 1930, Stalin arremetió contra la derecha endógena como "representantes de las clases moribundas". Y Hitler en 1939 habló igual de "clases moribundas... (que debían) eliminarse sin muchos aspavientos". Fidel Castro tomó la frase de Hitler: "la historia me absolverá".

Un historiador se asombra de la "fantástica insinceridad" del Führer... la ausencia de realidad demostrable en casi todas sus expresiones... su indiferencia ante los hechos", y a Kruschev lo escandaliza la "repugnancia de Stalin a considerar las realidades de la vida... su indiferencia ante la verdadera situación de los asuntos". Eran mitómanos ideológicos.

Asistimos "al fin de la crisis eléctrica", la entrega de 150 mil viviendas, la recuperación de la agricultura y el control eficiente del reventón petrolero de Monagas. Se toma "leche de Machiques, leche socialista".

La maquinaria del odio no ha podido someter la voluntad de libertad en Venezuela, construida sobre el lecho rocoso de cuarenta años de democracia. Las elecciones del 7 de octubre anuncian una gran remezón y si la propaganda del odio va tan en serio como la voluntad inquebrantable de los opositores, podrían presentarse sombríos momentos y fuerzas fuera de control.

Cien años de Soledad, fácilmente accesible para ministros en edición electrónica, plasma espeluznante la profundidad de la impronta del crimen político -contra Aureliano Buendía- en el alma de una comunidad. El hilo de sangre corría por las calles entre los viandantes indetenible y sin fin. Como una pesadilla shakesperiana, el final de la huella estaba más allá de la conciencia.

@ carlosraulher



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